Back to Parish Listing Page

Back to Front Page

St. Volodymyr's Parish - New York City, New York

 

 

Patriarch Filaret honors New York area supporters of Ukrainian Orthodox Church – Kyivan Patriarchate

 

In November, 2004 at the 75th anniversary of St. Michael’s Parish, Uniondale, Long Island, NY a presentation was made to 7 individuals for their many years of untiring work and efforts in support of one, national, united Ukrainian Orthodox Church – Kyivan Patriarchate.

 

Due to the upcoming presidential elections in Ukraine Patriarch Filaret had to remain in Kyiv and  could not bestow these honors personally. Follows is the text (in Ukrainian) of the honors bestowed upon Mr. George Fedoriw, Mr. Alexander Severyn, Mr. Vitalij Hretchniv, Mrs. Zinaida Hretchniv, Mrs. Maria Marchenko, Mrs. Vera Pavlenko, and Mrs. Domenique Samilenko. 

 

******************************************************************

 

УКРАЇНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА

КИЇВСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ

 

Патріарх Київський і всієї Руси-України

 

          вул. Пушківська, 36                                                                                                                       тел. (044 )234-10-96

м. Київ 01004                                                                                                                         тел/факс (044) 234-30-55

“9” листопада 2004р.                                                                                                                                     № 137

           

У К А З

 

За багаторічну і невтомну працю в утвердженні Помісної Української Православної   Церкви в Сполучених Штатах Америки та з нагоди 75-річчя заснування парафії Святого Архистратига Михаїла в Юніондейл, Нью-Йорку – нагородити:

 

 п. ЮРІЯ ФЕДОРІВА, замісник Голови Парафіалбної Управи церкви Святого Володимира в  місті Нью-Йорк – Орденом Святого Рівноапостольного князя Володимира Великого ІІІ-го ступеня,

 

п. ОЛЕКСАНДРА СЕВЕРИНА члена Парафіальної Управи церкви Святої Трійці в  Нью- Йорку Орденом Святого Рівноапостольного князя Володимира Великого ІІІ-го ступеня,

 

п. Віталія Гречніва – Орденом Святого Архистратига Михаїла,

 

п. Зінаїду Гречнів, члена Єпископської Ради – Орденом Святої великомучениці Варвари,

 

п. Марію Марченко, Голову Сестрицтва - Орденом Святої великомучениці Варвари,

 

п. Віру Павленко скарбник Сестрицтва - Орденом Святої великомучениці Варвари,

 

п. Домнікію Самійленко - Орденом Святої великомучениці Варвари,

 

 

підпис...................Філарет,

                               ПАТРІАРХ КИЇВСЬКИЙ

                               І ВСІЄЇ РУСИ-УКРАЇНИ

 

 

**********************************************************

 

 

ПОШУК “КАНОНІЧНОСТИ”...

Юрій Федорів

 

 Search for “Canonicity”…

by

George Fedoriw

 

 

We are publishing a poignant but sad poem written by Mr. George Fedoriw lamenting “Bound Brooks” (UOC-USA) search for so called “canonical” recognition by World Orthodoxy. The poem is written in Ukrainian and is not available in an English translation.

Note: For those readers who have not set up their computer to recognize Ukrainian fonts please do the following: Go to: Settings, Control Panel, Internet Options. Select Language. Scroll down to Ukrainian, highlight and press “add”.  Press OK and again OK to exit from Internet Options screen. Close Control Panel screen.

 

 

ПОШУК  “КАНОНІЧНОСТІ”...

 

Тіло наше відірвали

Від України, рідної Мами,

А тепер і душу вкрали

Грецькій мачусі віддали....

 

Нишком – тишком, в час секретів

Передать Бавнд Брук до греків

Консисторія взялась

І до греків поплилась!

 

Владик греки зустрічали

І винцем їх частували,

Грецьким іменам назвали

“Канонічний” ключ їм дали.

 

Підписавши “Пункти Згоди”

Повернулися з дороги

Всім нам відомий Бавнд Брук

Канонічним став – “big crook”!!!

 

Стали думать – мудрувати

Як парафіян переконати,

Чи священиків змінити

Зраду в суді боронити?

 

Добре “канонічний” ключ нам мати

Будем вішати замки на Божі Хати

Церковні каси неминуть,

До Бавнд Бруку пригорнуть!

 

“Тажко жити у кайданах

Помирать в неволі,

А ще тяжче спати, спати...

Та спати на волі!”

                                    Т.Г. Шевченко

 

                                                                       

Юрій Федорів

George Fedoriw

Queens, New York                                       

June 6, 2003

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 Historical note on St. Volodymyr's Cathedral

In 1950 St. Volodymyr's Cathedral was the site where the Sobor marked the union of the Ukrainian Orthodox Church of America headed by Archbishop Mstyslav (which he briefly headed after his immigration to America), with the Ukrainian Orthodox Church of the U.S.A. (Bound Brook) headed by Metropolitan Teodorovich. The intent of this historic union was to reunite all Ukrainian Orthodox faithful into the one resurrected Ukrainian Autocephalic (Independent) Church, free of any foreign entity.

The parishioners and leaders of St. Volodomyr's Cathedral were at the forefront of this historic resurrection, promoting and advocating the return to the one, united Ukrainian Orthodox Autocephalic Church, which would be free and independent. They pledged to uphold the covenant that had been passed down to them centuries earlier—that the Ukrainian Orthodox Church had the historic right to exist as an independent Church.

What is significant is that at this Sobor, Archbishop Mstyslav LEFT the Church of Constantinople and joined UOC of USA (Bound Brook). Metropolitan Teodorovich had been sent to the U.S. from Kyiv in the 1920's, to head the U.S. diocese of the reborn Ukrainian Authocephalic Church in Ukraine by Metropolitan Lypkivskyj.

And herein lies the paradox. Archbishop Mstyslav, a Ukrainian patriot down to the marrow in his bones, leaves the Church of Constantinople, unites with Metropolitan Teodorovich and the UOC-USA.

Fifty years later and five years after Patriarch Mstyslav’s death, against his will and testament, the Bishops of Hierapolis, Scopelos and Eirenopolis abandon all that Patriarch Mstyslav had accomplished in his lifetime and join with the Church of Constantinople.

Bound Brook's public relations campaign announced that this was the "perfection" of what began in 1950. This is clever…. But wrong. It is an exact reversal of what happened 50 years ago. The Bound Brook Bishops joined the very entity that Archbishop Mstyslav left in order to unite with the independent UOC-USA at St. Volodymyr’s Cathedral during the 1950 Sobor.

Interesting to note, that at the 1950 Sobor, only a mere handful of parishes elected not to follow their leader, Archbishop Mstyslav, in uniting with the Ukrainian Orthodox Church of U.S. (Bound Brook). The small band of followers remained with the Church of Constantinople--Ecumenical Patriarchate as the Ukrainian Orthodox Church of America and most recently was headed by Vsevolod, Bishop of Scopelos. These parishes joined Bound Brook in 1995.

In reality, Bishop Vsevolod and his handful of followers did not join with Bound Brook…Bound Brook joined with Vsevolod, Bishop of Scopelos. The fly has swallowed the elephant and now, due to intense opposition from the faithful, the fly is having indigestion.

This was done under the infamous "Points of Agreement" where the sovereignty and independence of UOC of USA was voluntarily abdicated to the Church of Constantinople by the Bishops of Bound Brook, betraying their oath – the covenant to protect and defend our Church.

The Bishops of Bound Brook are relentless in their public relations campaign that they have "achieved what Mstyslav wanted all along". But what Patriarch Mstyslav wanted was recognition of the independence of the Church, not its subjugation.

The 1950 leaders of St. Volodymyr’s Cathedral recognized their role as defenders of the Church - its independence and the tenets on which it stood: (1) Ukrainian, (2) Orthodox, (3) Autocephalous and (4) Sobornopravna.

The leaders of St. Volodymyr's Cathedral in 2000 should shoulder the same responsibility. They made a difference once. They can make a difference again.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

St. Volodymyr's Cathedral Annual Meeting and Elections

On Sunday April 16, 2000 the annual parish meeting was held at St. Volodymyr Cathedral on 82nd. St. New York City. The meeting, which was chaired by Rev. Fr. John Lyszyk and Mr. Salenko, elected six (6) members to the Board of Trustees which consists of a total of 15 members. The newly elected members are: Mr. B. Fesak, Mr. G. Fedoriv, Mr. M. Stepanenko, Mr. I. Boyko, Ms. N. Hladun and Mr. G. Matsik.

A great amount of time was spent in determining eligibility of certain new parishioners in participating in the voting process. St. Volodymyr's Cathedral charter specifically provides that new parishioners must be members of the parish for one (1) year prior to the annual meeting in order to be eligible to vote. During the registration process it became quite evident that three individuals became dues paying members of the parish as of February 2000. After lengthy discussions it was determined that these three members are ineligible to vote in this years election and the parish meeting continued without further incidents.

The Board of Trustees will now meet at their earliest convenience to elect a new president of the Board. The newly elected members promised to work and dedicate all their efforts to the preservation of Ukrainian Orthodox principles of autocephally and sobornopravnist within the Ukrainian Orthodox Church in USA.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Mr. George Bazylewsky, a member of the Board of Trustees of St. Volodymyrs Parish, 82nd St. New York City distributed an open letter addressed to the parishioners of St. Volodymyr. We are publishing a number of replies received from across the country from concerned individuals who decided to take Mr. Bazylewsky to task for his "unusual viewpoints".

+++++++++++++++++++++++++++++++

Шановний п. Юрій Базилевський,

З великим зацікавленням прочитав Ваше звернення до Парафіян катедри св. Кн. Володимера.

Зявилась в уяві постать сл. п. Вашого батька, п.о. Володимира. Він доклав зусиль до розбудови Українського Села в Ню Джерзі, він був один в перших зустрічати дисидентів з України - Ген. Петра Григоренка, Валентина Мороза, Руденків, а головне, завжди марширував в ногу з Патріярхом Мстиславом І.

Вірю що це потягнення служити Богові, Україні і Америці він передав і Вам. Що мене дивує це інформація яку Ви дістаєте є часто/густо у кривому дзеркалі, отож дозволю собі на деякі зауваги.

Ви пишете: "Ми мусимо залишатись вірними заповіту нашого духовного батька, славної пам'яти Патріярха Мстислава". Консисторія неодноразово повідомляла що Владика Мстислав є лише Митрополитом - не Патріярхом. Розумію це був перший крок розколити нашу Церкву - наказ московії. Коли ж йдеться про збір грошей, тоді возвеличають "На Патріяший Фонд".

Далі Ви пишете: "Українська Церква з самого початку відколи Київська Русь приняла християнство в 988р. була метрополією під константинопольским патріярхом". Це правда і то було гармонійне поєднання. Трагедія настала в 1,453р. коли турки захватили Константинопіль. Від тоді турки дозволили існування православія лиш з двох причин: поширення своєї імперії і економічний визиск. Вам напевно відомо що і нині Патріярх Варфоломей є резервовий офіцер турецької армії. Отож від 1,453 року осідок православ'я став осередком торгівні і тому, за таку низьку ціну було продано Київську Митрополію москалям - за декілька шкірок в 1,686 р. Те саме повторилось два роки в Одесі коли Варфоломей визнав зверхність москалів через Сободана, а наші "козаки" з Б. Бруку лиш дулю показали в кишені. Тут, дорогий пане Юрію, приглянтесь ближче: москалі здирають міліони гривнів щорічно через Сободана і тому їм не жаль всунути туркові в кишеню срібняків, вони дістають їх за дурно з України. А православні в Істамбулі є такими самими невільниками як це було за часів Козаччини.

Пригадайте, пане Юріє, що сталось в церкві п.о. Киндзірявого-Пастухіва. Захопити храм в п.о. такого похилого віку? Та це ж могло статись з сл. п. Вашим татом. Або не допускати до служіння разом з служителями Київського Патріархату - це виконання прамого наказу з московії, аби розбити українську єдність. Або судити своїх людей у Кліфтоні.

Дивує мене чому наші Баунд Бруцкі "козаки" не їдуть служити в "свої" парафії в Іринуполісі та в Ієраполісу? Очевидно смакує затриматись в українських посілостях, бо тут добробут, тут піт український.

Недіюсь, п. Юріє, Ви таки переміните думку і проголосуєте за прідтримку підсудних з Кліфтону.

З пошаною……підписано Іларіон Хейлик, Warren, NJ

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Mr. Bazylevsky

This is a reply to an open letter published by Mr. George Bazylevsky, member of the Board of Trustees of St. Volodymyr Parish, and addressed to the parishioners of St. Volodymyr's Parish on 82nd St. New York City.

Mr. Bazylevsky's polemic rambling requires a direct reply in order to correct Mr. Bazylevsky's various errors made in fact, history and his memory. In order not to repeat Mr. Bazylevsky's lengthy dissertation the reply will be directed to very specific points and issues.

1.      In his letter Mr. Bazylevsky refers to "anti-church agitation covered under the cloak of Ukrainian patriotism (that) is disrupting our parishioners" at St Volodymyr Parish in NYC.

REPLY: Please search your memory Mr. Bazylevsky to pinpoint as to when this "agitation" started. The UOC in USA was at peace, with all parishes and parishioners living in harmony up until December 6, 1994 when our hierarchs secretly signed the infamous "Points of Agreement" in Istanbul. Ask yourself this question Mr. Bazylevsky…How come there were no "agitators" when Patriarch Mstyslav was alive? All these "agitators" were all there within all those parishes. Ask yourself this question Mr. Bazylevsky…Why is it that such a large number of previously trusting, faithful and obedient members of the UOC in USA have suddenly become "agitators covered under the cloak of Ukrainian patriotism"? The answer lies in what is being forced upon us, the direction our hierarchs are leading us and the abandonment of our spiritual heritage which has its roots in Kyiv, Ukraine. The signing of the Points of Agreement in Istanbul was done in secret "behind closed doors at the Bishop level" as confirmed by Metropolitan Council member Dr. Lysyj in his article "The Ship of our Church is Guided by People", Svoboda, August 27, 1999.

2.      In his letter Mr. Bazylevsky states that "members of our parish are engaged in unnecessary, heated discussions among themselves and our parish is threatened with splintering and divisiveness".

REPLY: Mr. Bazylevsky this is the USA with freedom of speech as our basic right. As for discussions, your parishioners are not the only ones that are concerned. These discussions are in every parish in the USA. Are you going to stifle every parishioners voice and opinion as has been instituted at St. Vladimir's Cathedral in Parma, Ohio at the direction of Metropolitan Constantine? Are you also going to forbid your parishioners to attend meetings and conferences just because Metropolitan Constantine does not approve? Are you going to apply an "Epitimia" (a form of spiritual suspension) as was done by Fr. Nakohachny in Parma, Ohio on Mr. Turchin, at the instructions of Metropolitan Constantine, every time a parishioner greets or meets with a visiting clergy from Ukraine?

3.      Mr. Bazylevsky states that in the sixties at the Holy Trinity Parish on Broome St. in NYC he was "elected president of the Society of Ukrainian Orthodox Youth".

REPLY: This is NOT correct. Up until the time that the Holy Trinity Parish on Broome St. in NYC broke apart the Society of Ukrainian Orthodox Youth at Holy Trinity was not formally organized. There was no official President, Vice-President, Secretary or Treasurer. There was no charter or managing youth board or council. There was only a large group of young people, most were either high school or college students, whose life centered around church activities. Their spiritual leader or advisor was Fr. Menenko, a youthful, energetic priest who took great interest in working, advising and counseling the young people. There are many members of that Youth Society that are still alive today with clearer memories than yours and who are willing to come forward and confirm the above facts.

4.      In his letter Mr. Bazylevsky states that "the older members of Holy Trinity Parish on Broome St. argued among themselves for the reasons as to where the parish should belong and then separated into two parishes".

REPLY: Where your memory fails you Mr. Bazylevsky is that your father, Rev. Bazylewsky, (at that time Mr. Wolodymyr Bazylevsky) was at the forefront of that parish controversy and disagreement. He was a true Ukrainian patriot, a humble, well educated man who was not accused of using a "cloak to hide his Ukrainian patriotism". He was a fighter for our Churches independence and autocephaly. He convinced many parishioners that our Church can only survive being true to Metropolitan Lypkiwskyj legacy of autocephaly and sobornopravnist. But apparently you Mr. Bazylevsky do not remember or refuse to remember any of this history

5.      In his letter Mr. Bazylevsky states that "today the disinformational propaganda make us, inclusive with our Bishops…..traitors to Ukraine".

REPLY: You are finally and absolutely correct. Our Bound Brook Bishops and their supporters like yourself are traitors BUT not because of "disinformational propaganda" but because of uncontested TRUTH. Our Bound Brook bishops SIGNED over our Church to a foreign entity/authority. They relinquished our Churche's autocephaly and sobornopravnist. (Read the Points of Agreement.) Our hierarchs agreed NOT to support, "cooperate or commune" with our Mother Church in Ukraine. (Read Protocol 937). What else would you call our bishops and their supporters other than TRAITORS.

6.      Mr. Bazylevsky states that…"being in prayerful union with the Ecumenical Patriarchate or to be under his omophor is not the same as belonging to the "Greeks". That almost all Orthodox Churches, Bulgarian, Serbian, Romanian are in prayerful union with Constantinople and not one of them belongs to the "Greeks".

REPLY: Here Mr. Bazylevsky you are showing your complete ignorance of facts. All the above mentioned churches are independent with their own patriarchs and are in "Eucharistic Union" with the Ecumenical Patriarchate BUT ARE NOT UNDER the omophor of the Ecumenical Patriarchate. That is a monumental difference. Our Church, UOC in USA is a DIOCESE of the Ecumenical Patriarchate. If this is not clear to you look at some of the letterheads distributed by the Consistory. Furthermore "being under this omophor" our Church disgracefully is forced and must refuse (again look and read Protocol 937) to be in Eucharistic Union with the clergy of our national Churches in Ukraine BUT is in complete "union" with our eternal enemy the "canonical" Russian church.

7.      Mr. Bazylevsky please re-read your Ukrainian history books. The Kyiv Metropolia was not "given" to the Moscow Patriarchate but was "sold" to Moscow in 1686 for "silver and soboli". My question to you then is what have you been "sold", "promised" or "given" by the Bishops of Bound Brook for your vehement support? There must be much more going on between you and Archbishop Antony behind the closed doors of the Consistory, for your arguments are so weak and unsupportive that that is the only conclusion one can reach.

8.      With reference to your harangue about "patriots" in leather jackets, Lazarenko and his 5 swimming pools, 42 room villas, and attorneys with $400 hourly fees this commentary is just plain ignorance. Please ask yourself the question "What fees the US attorney, Russin and Vecchi, L.L.P, representing the Moscow Patriarchate is charging Archbishop Antony for consultational services in this matter ? What about the $300,000, secretly budgeted but publicly denied, legal fund against Holy Ascension established by Archbishop Antony ? Where is that money coming from if not from your pockets and the pockets of all the UOC-USA parishioners?  

9.      With reference to your predictions as to what might happen if people supporting independence, autocephaly and sobornopravnist are elected to St. Vladymyrs' Board of Trustees at the upcoming parish elections, I would refer you to your own Church Constitution. I believe it states, as I believe every UOC in USA parish constitution states, that in the event of a complete liquidation of all parish property all proceeds are to go to the Consistory of UOC in USA. Under the present ecumenical structure to the Ecumenical Patriarchate, since UOC in USA is a DIOCESE of the Ecumenical Patriarchate.

Having said all of the above the following observation are obligatory

The people that you accuse of being "agitators hiding under a cloak of Ukrainian patriotism" have been your friends for some 40 plus years. They attended your wedding, they were at your children's christenings and at your children's weddings. They were also present at your grandchildren's christening. Some of these friends helped you in your time of need when you were down morally, physically and spiritually. They helped you with your job efforts and in many personal family crises. For some 40 plus years they were TRULY your dear friends not just mere acquaintances. How is it that after 40 years of brotherly love and friendship you are able to search your heart and soul and now call them TRAITORS and AGITATORS ?

Signed….Anonymous, So. Bound Brook, NJ 3-27-00

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Відкритий лист до п. Юрія Базилевського

Якщо б Ви, п. Базилевський, закінчили своє звернення до парафіян Катедри Св. Кн. Володимира без пост скриптума, то я нічого б не писав. Прочитавши звернення, я просто подумав "багато про себе і свою родину, мало знання історії Церкви, спроба вибілити владик і очорнити їхніх критиків". Що мене вразило в Вашому п.с. це відкрита ворожість до новоприбулих українців. Ваші слова "один недавно прибулий чоловік з України" - чому не сказати "один парафіянин" або навіть назвати його по імені? Певно у Вас не хватає мужості цього зробити. З одного боку Ви уболіваєте що "цей самий чоловік забрав всі копії щоб ніхто з парафіян не читав правду" а з другого боку говорите "члени нашої парафії провадять непотрібні, запеклі дискусії…". Так що, можна читати і чути лише правду яка виходить від Владики Антонія? Всі інші точки зору Ви рішаєте непотрібними?

Чому такий вираз - "протицерковна агітація прикрита плащиком українського патріотизму"? Виглядає що Ваша ціль є обплюгавити всіх і все що виходить з України. Який сором порівнювати з Лазаренком і їм подібними, людей які приїхали сюди щоб прогодувати свої родини на Україні! І Ви робите це невипадково. В нашій парафії Ваші однодумці, п. Базилевський, публічно зробили донос дро Еміграційного Бюра бо парафія переховує нелегальних українців.Виглядає що свідомі, патріотичні українці є загрозую для Вас і Ваших владик. Може це тому що новоприбулі знають дійсність в Україні і цілковито підтримують Київський Патріархат? Ваше глузування "прикриваючись плащиком українського патріотизму…" більше підходить до владик які зрадили все те за що ми боролися десятиліттями, ніж до тих що говорять правду в очі.

Ви хочете щоб читачі повірили що величезний рух спротиву проти зрадницьких дій владик є просто "дисінформативна пропаганда" і що "…дисінформатори дуже добре засвоїли уроки радянської школи". Невже ж Ви дійсно вірете що спротив походить лише від наших новоприбулих, стара еміграція іде з захопленням, як стадо, за Вашими пастирями в братні обійми інтернаціонального православія? Оце є перекручування фактів, п. Базилевський! Ви знаєте що прихильники Київського Патріархату належать до всіх прошарків українськогот суспільства.

Ви залякуєте парафію що коли до Ради Тростів Увійдуть прихильники Київського Патріархату "тоді для них не буде ніяких статутів чи законів". Я хочу Вас запевнити що в Сполучених Штатах законів обминути не можна, закон існує для всіх. Владика Антоній в цьому переконався коли він хотів захопити нашу парафію в Юніондейл, Н.Ю.

Коли Ви говорите про "великі датки на судові процеси" то Ви ж знаєте що Владика Антоній, а не прихильники Київського Патріархату, започаткував судові процеси і в Кліфтоні і Юніондейл. На суді свідчив проти українського свяшченика-богослова отець Дяків, праварука Владики Антонія. В Вашій парафії Ви йдете слідами владики. Ви особисто загрожували судовим процесом бо Вам не сподобалось рішення більшости Ради Тростів. Чому ж Ви, в супереч правді, далі лякаєте парафіян судовими витратами?

У Вашому сценарії ще одна недоля випаде парафії, ось Ваші слова: "…консисторія забирає нам настоятеля, в нашій церкві починає служити священник з України…", начебто Україна для Вас щось страшне! Сором Вам! Навозити священиків з Польщі, які ледве володіють українською мовою - дозволено, а з України - зась! Бачите, україномовні священики владикам не потрібні. В семінарії українська мова вже зникла, нею не викладається. Зникає вона з Консисторії - владики і їхнє близьке оточення говорять по англійски. Трансформація Української Церкви в православну церкву без національного обличча іде по плану швидким темпом. І може тому що новоприбулі є національно свідомі, їх трактується як ворогів які можуть перекреслити плани інтернаціоналізації нашої Церкви.

Ваш сценарій "прихватизації" це фантазія людини яка не хоче бачити правди і закономірності життя. Так як ми перебрали церкви з їхнім майном від попередніх поколінь, так і наступні повоління переберуть від нас. Ми відійдемо. Ми не розкрали майна. Я не знаю між нами таких що купували "…вілі з басейнами" за церковні гроші, хіба що владики. Яке ж Ви маєте право понижувати гідність цього і наступних поколінь?

Тепер коли зникла радянська тюрма і двері на волю є відкриті, все більше і більше нових українських емігрантів приїздитиме до Америки. Вони поповнять наші ряди і замінять тих що відійшли у вічність і тих що підуть "…в інші церкви….", чи часом не до братніх російких з якими владики є в духовному поєднанні!

Нам нічого боятися. Українська Православна Церква в Америці житиме. Ми передамо її в руки тих для кого синьо-жовті кольори є символом нашої національної гордості а не об'єктом для вульгарного пониження. Ваше "…синьо-жовту фігу з маком" показало Ваше справжнє обличчя, п. Базилевський!

Підписаний….. Віталій Гречнів, Юніондейл, Н.Й. 14го лютого 2000р.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Вельмишановний Пане Северин!

Дуже дякую Вам за листа п. Юрія Базилевського. Його лист це є накопичення демагогії пересипаної загально відомими фактами з історії, щоб непідозріваючий читач сприйняв і його зленамірну пропаганду за правду. Він "уболіває", що ті хто щиро й ревно переживають за долю своєї української Церкви, псують його недільний настрій. Він навмисно не бачить, що для нас українців сталось таке з нашою УПЦ в США через що ми тратитимо не тільки недільний настрій, а й всю свою дорогим трудом розбудовану Українську Церкву! Наша Церква вже опинилась під юрисдикцією чужого і ворожого до нас патріарха і його синоду. Тобто, ми вже втратили незалежність (автокефалію) нашої Церкви і на очах ми втрачаємо її Соборноправність (пригадайте намагання наших владик переконати нас на сторінках Православного Слова про "єрархічний" устрій нашої Церкви та спроби змінити Статут УПЦ в США перед ХV собором). А найболючіше це те, що ми також втрачаємо дорогу нам прикмету нашої Церкви - її українськість! Якщо у п. Базилевського ще є українська душа і українське серце, то ві повинен відчувати, що для православного українця знишчити українську прикмету його Церкви це є те саме, що позбавити доступу до Бога. Якраз це й стається з УПЦ в США і вірні з українькою душею й серцем (а не "ура-патріоти", як називає їх образливо п. Базилевський) не можуть погодитисьна таке навмисне руйнування їхньої Церкви.

А навмисно воно є. Після того, як наші владики купили собі " каноничність" за ціну незалежности і соборноправности нашої Церкви, вони стали гордими членами т.зв. Постійної Ради Православних Єпископів Америки (SCOBA-Standing Council of Orthodox Bishops in America), якої одною з цілей є невтралізувати національні прикмети православних церков в Америці. Про це відкрито пишуть колеги наших владик зі SCOBA, що вони що дня моляться (читай "діють"), щоб етнічні різниці православних Церков розчинилися в одну Американську Православну Церкву, (див.інтернет www.aaron.org/theology/structure.htm). І наші владики не відстають. Згідно з підписаною умовою з Патріархом Варфоломеєм вони пропагують всесвітнє православ'я для нашої Церкви на місце українського. Вони спілкуються з "каноничними" прадставниками ворожої нам Російської Церкви (з ОСА - Orthodox Church of America) а не мають права співслужити з українцями-патріотами з України, бо ж вони "схизматики". Як писав про них Проф. Франк Сисин - для них посвята Україні і її традиціям вже не є переконливим, (The Ukrainian Weekly, 19 July 1999).

Отака загрозлива криза занапастила нашу Церкву, а п. Базилевський має совість твердити, що сьгодні владики "стоять на засадах Мстислава." Та ж всім відомо, що за життя Патріарха Мстислава наша Церква не підпорядковувалась ніякому чужому авторитетові і промінювала і українським православ'ям і українським патріотизмом. Всім відомо, що Патріарх Мстислав також пробував дістати визнання вселенського Патріарха для нашої Церкви, але він ніколи б не зробив цього ціною втрати її незалежности. І це було ще під час поневоленої України, коли для нас спілкування з чужим авторитетом могло бути оправданим. Сьогодні ж з Баунд Бруку віє чужим духом. Ігнорування такої зміни в Церкві, як це робить п. Базилевський є ніщо інше як підступне намагання затуманити справжній стан Церкви перед вірними.

Таких "чесних" тверждень у листі п. Базилевського є чимало. Ось, напр., він пише: "Бути в молитовному єднанні з вселенським патріархом чи бути під його омофором це не як кажуть належати "до греків". Майже всі православні церкви болгарська, сербська, румунська є в молитовному єднані з Константинополем і ніхто з них не каже що вони належать "до греків".

Знов п. Базилевський пробує створити фальшиве враження у читача, що, мов, нам несталось ніякої кривди - наша ситуація не інша від других народів; нам нема за що переживати і "псувати комусь недільні настрої". А тим часом, люди знають, що кожна з тих Церков є самостійною і незалежною, і кожна має свойого національного Патріарха і що всі православні патріархи "автоматично" є у молитовному єднанні між собою та з "першим з рівних" Константинопольским Патріархом. Але ж це далеко не те саме коли наша Церква в США стала лише його діоцезією та під його прямою юрисдикцією. (див. і&#